Pelatihan Epistemologi Mahasiswa Aqidah dan Filsafat Islam

-
Prodi Aqidah dan Filsafat islam (AFI) mengadakan pelatihan epistemologi bertajuk " Merawat kebhinekaan, Menjaga Kebudayaan dan Memahami Transformasi Radikalisme" yang dipantik oleh Muhammad Afif Al Ayubi selaku mantan presiden LIMFISA (Lingkar Mahasiswa Filsafat Indonesia)
Rabu (11/03) acara ini diselenggarakan di gedung LAB 303 pukul 15.00. Acara dimulai dengan sambutan dari Franshobbil Enggal P selaku ketua HMPS AFI lalu sambutan dari Ketua panitia yakni saudara Yusuf Nur Rochman. Acara ini dihadir perwakilan setiap kelas 2 mahasiswa AFI.

HMPS AFI dalam menyelenggarakan acara ini mengundang mantan presiden LIMFISA yakni Muhammad Afif Al Ayyubi sebagai pemateri acara ini. Pemateri mengapreasiasi tema yang di angkat yaitu " Merawat Kebhinekaan, Menjaga Kebudayaan, dan Memahami Transformasi Radikalisme" ia  memaparkan bahwasanya dalam hal kebudayaan juga memiliki masalah yang biasa disebut Budaya massa, yaitu dimana produk diciptakan semata-mata untuk pasar. Sehingga itu berimbas kepada lunturnya budaya tradisional.  Hal ini lebih berbahaya dari radikalisme , budaya massa istilah ini diangkat dari pemikiran Herbert Marcus seorang filsuf abad 20 dari Mazhab Frankfurt. Mengenai budaya massa beliau mencontohkan dalam sebuah acara ceremonial pasti tidak ada kursi kosong karena orang cenderung pada budaya massa yang banyak yang mana itu yang akan di ikuti. Ini sebenarnya hanya budaya formal yang tidak berdampak apa apa. Budaya semacam ini kemudian menghilangkan kemandirian berfikir, dan berdamapak pada masalah pendidikan. Masalah semacam ini dapat dilihat bahwasanya mahasiswa banyak yang minim literiasi bahkan dalam kelas perkuliahan tidak sedikit ditemui mahasiswa yang membuat makalah hanya tinggal copy paste.

Pemateri juga menyinggung pendidikan hari ini bahwasanya peran sekolah tidak terlalu signifikan, karena pendidikan hari ini hanya menjadi budaya formal dan budaya massa yang diikuti banyak orang dan kemandirian berfirkir juga sudah tidak ada.

Setalah pemaparan materi dilanjut diskusi yang memunculkan dua pertanyaan mengenai filsafat yang dikaji hanya berkiblat di Yunani, pemateri menyampaikan  hal ini terjadi karena pemikiran para filsuf yang ditemukan hari ini berangkat dari Yunani  dan dalam memahami pemikiran para filsuf kita akan mengalami kesukaran jika mulai dari tengah atau melompati pemikiran tokoh-tokoh sebelumnya karena pemikiran setiap tokoh itu pasti dipengaruhi tokoh sebelumnya.

Setelah acara selesai ditutuplah dengan makan dan foto bersama.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

-
Gambar
Toleransi di Era Post - Modern Berkaitan dengan keberagaman dalam beragama pada zaman post – modern di  Indonesia sekarang, tentu kita selalu disuguh kan dengan isu tahunan yang berkaitan tentang toleransi. Banyak sekali pendapat tentang apa itu toleransi dalam beragama, sehingga menyebabkan isu ini sebagai isu tahunan atau pada saat hari raya atau peringatan khusus dari agama tertentu. Masih banyak orang yang mempermasalahkan tentang hal ini, meskipun kita berada di negara yang katanya paling toleran karena memiliki ragam budaya yang banyak,  padahal sejatinya isu toleransi ini sudah cukup diperdebatkan. Kasus – kasus seperti ini lah yang menarik untuk dibahas, apa dan bagaimana hakikat toleransi itu. Di zaman yang serba cepat dan instan ini banyak sekali isu – isu yang beredar tentang  toleransi dalam beragama, Dengan kecanggihan teknologi zaman sekarang kita sulit membedakan berita yang asli atau yang hoax, Simulacra semacam ini lah yang dapat memecah belah keberagaman da
Baca selengkapnya

SKISMA SANTRI ABANGAN

-
Gambar
SKISMA SANTRI ABANGAN Mistik kejawen merupakan kepercayaan yang condongnya meyakini bahwa Kasunyatan adalah tujuan hidup dengan melewati laku-laku yang harus dijalankan, sedangkan Islam sebagai agama yang menyembah Allah S.w.t sebagai Tuhan dengan cara yang telah ditetapkan oleh syar’iat dalam al-qur’an dan sunnah. Islam masuk ke jawa tidak lantas di bawa oleh orang arab yang notabene pada waktu itu merupakan islam yang ortodoks, melainkan masuk ke jawa melalui orang-orang persia dan india sehingga orang-orang jawa mudah menerima dengan paham mistik kejawennya. Islam yang mempunyai konsep makrifat(kasunyatan) harus melalui syari’at dan thariqot sebagai wadah agar hakikat dan makrifat tidak menyimpang, sehingga dalam hal ini integrasi keduanya menghasil-kan islam yang bersifat kejawen.   Islam kejawen salah satunya berciri ineffability sehingga Makrifat (kasunyatan) merupakan sebuah pengetahuan yang esoterik berbeda dengan syari’at yang eksoterik. Namun di lingkungan pedalaman pu
Baca selengkapnya
-
Gambar
Antipoligami, Emansipasi Gusti Ayu Siti Noeroel Kamaril Ngarasati Kusumawardhani Gusti Noeroel memiliki nama lengkap Gusti Ayu Siti Noeroel Kamaril Ngarasati Kusumawardhani, ia merupakan putri dari K.G.P.A.A Mangkunegara VII dari istrinya yang bernama Gusti Kanjeng Ratu Timoer. Gusti Noeroel sapaan akrabnya lahir pada sabtu legi, 17 september 1921 merupakan putri yang pintar menari, ia dikagumi oleh masyarakat dan juga kalangan bangsawan, bahkan di usianya yg ke-15 ia pernah diundang untuk menari di acara pernikahan Putri Juliana dan Pangeran Bernard pada 6 januari 1937. Pada saat itu pula yang kemudian wajah Gusti Noeroel terpampang pada majalah legendaris life. Majalah terbitan Amerika Serikat edisi 25 januari 1937. Hingga kemudian Ratu Wilhelmina menyebutnya sebagai De Bloem van Mangkoenegaran  (Bunga dari Mangkunegaran). Selain menari, ia juga suka menunggang kuda, dan pintar membuat jamu tradisional.. Pada masa Masa mangkunegara VI dan VII memang kondisi Praja Mangkunegar
Baca selengkapnya